魏晉時期圍繞“名教”與“自然”的關系展開了論辯。王弼糅老莊思想于儒,認為名教出于 自然;嵇康提出了“越名教而任自然...》︰“矜尚不存乎心,故能越名教而任自然。
既作事,復低迷。'” 三國魏嵇康《養生論》︰“夜分而坐,則低迷思寢;內懷殷憂,則達旦不瞑。” 唐戴孚《廣異記•楚寔》︰“著作佐郎楚寔, 大歷中,疫癘篤重,四十日,低迷不知 ...
《管子•山至數》︰“昔者周人有天下,諸侯賓服,名教通於天下。” 2.指以正名定分為主的 ... 三國魏嵇康《釋私論》︰“矜尚不存乎心,故能越名教而任自然。” 宋曾鞏《上杜相公 ...
本文試圖解決以下魏晉玄學史上的問題︰一、由王弼「名教出於自然」,至阮籍、. 嵇康「 越名教而任自然」,而後郭象「名教即自然」的三階段發展說能否成立。二、.
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